بلكه او را واميدارد كه اقرار و اعتراف به صحت آن نكند ولى چون همه خصوم و دشمنان اعتراف كرده‌اند كه آن را به چشم ديده‌اند و مردمى فاضل هم آن را در كتب و نوشته‌هاى خويش ثبت و ضبط كرده‌اند از اين رهگذر انسان تسكين قلب يافته و قضيه را تصديق مىكند و من هم از روى كتابها به آن واقف گشتم و هم اينكه از فرج بن صالح بغدادى شنيدم و حكايت اين است كه وسط كنيسة القمامه « 1 » در بيت - المقدس قبر مسيح در دل يك سنگ است كه روى آن سنگ گذاشته‌اند و بر روى آن قبه‌ايست كه قبه‌اى ديگر بزرگتر آن را فراگرفته و در اطراف قبر خانه‌ى برمات ؟ است كه مسلمانان و مسيحيان و حاضرين از آنجا به‌جاى قبر ميروند و در اين روز به درگاه خداوند تضرع نموده از نصف النهار تا پايان روز اوراد خوانند و موذن جامع و امام و امير آن شهر آمده و كنار قبر مىنشينند و قنديل‌هايى مىآورده روى قبر مىنهند و آويزان مىكنند و مسيحيان پيش از آن ، قناديل و چراغهاى خويش را خاموش كرده و مىايستند تا آتش خالص و سپيد رنگ را به بينند كه قنديلى را روشن سازد كه يكى از قناديل آن جامع و كليساها است و براى خلفا مىنگارند كه در چه وقت اين آتش پيدا شد و از سرعت نزول آن و قرب آن به نصف النهار به فراوانى و خرمى سال استدلال مىكنند و از تآخير آن تا هنگام عشا و پس از آن بر خشگسالى و قحط آن سال پى مىبرند « 2 » . اين مخبر مىگويد كه يكى از سلاطين جاى فتيله مس گذاشت تا آنكه آتش را نپذيرد ولى چون آتش نازل گشت آن مس آب شد و نزول اين آتش در روزى خاص و مدتى نامعلوم ، جاى شگفتى است و حدوث آن بدون ماده‌اى قابل احتراق

--> ( 1 ) - قمامه يعنى خاكروبه و آن كنيسه را در مكانى ساخته‌اند كه صليب عيسى زير خاكروبه‌ها درآمد . ( 2 ) - امروز كه مواصلات زياد است معلوم مىگردد كه هم آن فضلا كه بيرونى گفته و هم فرج بن صالح بغدادى سخن پسنديده نزد عقل نگفته‌اند .